“不学诗，无以言”一解
近日重读《诗经》，感慨颇多，然叫我说上几句什么，真的什么也说不上。反倒想起了孔夫子的一句训子名言：“不学诗，无以言”。按字面的意思，应该是不读《诗经》，没法说话。但我看现代人，都不读《诗经》，话虽然粗鲁了些，也能表情达意呀。是否对孔夫子的话的理解有了什么偏颇之处？
我再分析一下《诗经》的构成：《诗经》分为《国风》、《大、小雅》、《周、鲁颂》。国风，应该是民歌，相对于官歌而言的民歌，就是所谓的流行歌曲吧；大、小雅，是士大夫聚会时的正规歌曲，相当于“经典音乐”或正剧吧；颂，也就是官方规定的歌曲，如国歌吧（《义勇军进行曲》）、准国歌（文革时的《东方红》、《大海航行靠舵手》，现在的《歌唱祖国》）。
我们知道，诗是语言的精华。“不学诗，无以言”，应该是指不学语言的精华，就不能形象而准确地说话。那么，在孔夫子的年代，《诗经》应当是当时的“流行歌曲与经典歌曲大全”，所以，通过学诗，可以使自己的语言更形象又更美、更准确。
那么我们现在呢？现在还读《诗经》吗？随着时代的变迁，“流行歌曲”也在改变。到战国时期，南方就有“楚辞”兴起流行。到汉代，四言诗逐步被五言诗和七言诗所取代而流行。此种诗歌形式符合中国人的语言习惯，于是流行的歌曲歌词就在五言七言上做足了秀。从汉人五七言诗的“俗”，到唐诗的“雅”。唐诗也就成为中国诗坛上的一个辉煌得后无来者的顶峰。而后长短句开始流行，从宋的“诗余”到元的曲子词。从统一的五七言走向长短句后，又逐步走向世俗化。
对了，世俗化，就是诗的起步处。风，就是民歌，就是流行歌曲。因此它是通俗的，粗野俚卑是必然的，难免的。但在人们日益追求完美的精神思想影响下，“雅”就应运而生了。应该说，“雅”是人们自我提升的产物。诗界如此，言行举止界，又何尝不如此？因此，这儿似乎就是一个俗文化向雅文化转化的问题。
原来追星一族，就是在“学诗”啊！他们虽然学的太浅了些，但毕竟在学。然而，光学一点“风”，是不够的，还应该学一点“雅”：学一点《诗经》“楚辞”，学一点唐诗宋词元曲明清对联。他们应该从能言，到善言；从粗俗，到高雅。我们的学府，应该做的，不就是正确的引导么？也就是把年轻人追星的激情，引导到提升他们的精神境界上去，让他们始乎诗，而终乎礼。也就是让他们从追星开始，逐步提高他们的文化品位，使他们的言行举止高雅起来，更像一个绅士淑女。
不会说话当然不好，只说粗鲁的话也不见得就好。学诗，就是从粗俗的“风”开始，逐步学到“雅”，最终能按“礼”行事，达到“乐”的境界。也许这样的理解，能够接近孔夫子“不学诗，无以言”的本意吧。
一点浅见，就教于大家。
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2005/1/27 23:44:00
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